自我问佛,Fricke)用镜头为咱们显示了宇宙空间可以享有的最为壮美最灿烂的景物——从古到现行

我们是何许人也?从乌来?又以归往何处?这多少个题材和大家的活息息相关,但可至极少有人会被起标准之答案。1992年导演罗恩·弗里克(Ron
Fricke)用画面向我们来得了宇宙可以享有的最好壮美最灿烂的景物——从古到前日,从猿猴到人类,从层层之沙漠到震撼人心的宗教活动,从广袤世界带来的感动到小儿单纯的笑颜给予的甜美,大家会意识,很多时光,大家连无可以觉察及,这美好的全体正时时刻刻的发生在我们身边。

自己问话佛∶为什么不叫拥有女美观的面相?

全片没有台词,片名Baraka(《天地玄黄》在古老伊斯兰语中意味祝福。天地大美而不讲话,每一样轴画面,每一样截背景音乐,都充斥了最好的抖。

佛曰∶这只是昙花一现,用来蒙蔽猥琐的眼,没有什麽美得抵过一颗纯净仁爱之心田,我拿它们赐给各级一个女,可有人被它蒙上了青色。

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平开篇就是珠峰,即便是纪录片,后面的确没丝毫底剧情,让人口甚不便向生看,然则静下心,逐步便会沉浸在其间。

本身问佛:世间为啥来那么多遗憾?

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武僧曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有不满,给您重新多幸福与否无碰面体会快乐。

(接下自己因截图及融洽的醒一起表现)

自家问佛:怎么样让众人的私心不再发孤单?

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武僧曰:每一样颗心生来就是只身而残缺的,多数带来在这种残缺度过一生,只盖和能而其系数的别样一半相遇时时,不是疏忽错过就是就错过拥有它们的身份。

先是低沉而还要隐秘的声音,加上宗教,神像以及那个个仪式,突显出一个个问题:我们是何人?从何而来?归于何处?

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本人问佛:假如赶上了可以好的食指,却以害怕不克把怎么处置?

美利坚同盟国的威斯康星,海浪翻腾。

武僧曰:留人间多少善,迎浮世千重变;和暴发意中人,做快乐行,别问是抢是缘 。

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自己问佛 :为何连以本人难受的上下雪 ?

印尼,柬埔寨,

武僧曰:春天便使过去,留点记念 。

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本人问佛:为啥历次下雪都是自家弗小心的夜幕 ?

表现出美若活的镜头。

佛曰:不检点的下人们总会错过很多确的美观 。

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自问佛:这了几天还下不下雪 ?

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武僧曰:不要单独盯住在这多少个季节,错过了今冬,2018年才晓得尊重。

巴厘岛的kecak,神秘的宗教仪式,开头带为人手快之触动。

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自身问佛:咋样才会使您相似睿智?

火山口上空,

武僧曰:人生发出八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不生。唯有当体会痛苦的历程遭到,参透生命之真谛,才可以获永生。春来花自青,秋至叶飘零。生存于自然法则之中,一个人口须要扣了解,放得下,才会得到自在。

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武僧是前任,人是未来佛,我耶早就要您相似天真。

春季威夷哈来亚咔拉国家公园,带来了同一种自然的震动。

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自家问佛:为哪个有善恶之分?

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佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。

云海翻滚,恍若仙境。

自问佛:咋样能静?咋样会经常?

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武僧曰:寻找自我。

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自身问佛:世间为什么大多闹心?

赤裸的身,神秘的装点以及刺身,不相会受丁心生半点亵渎。自然给了咱所用之总体,大家只可以用身体失去报自然。

武僧曰:只为不识自我。

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自问佛:人为什么而生存?

哟是身?死亡降临之后,这弱的跳舞,又在啊何人去跨?记得仓央嘉措的《问佛》里面都说:

佛曰:寻根。

武僧曰:命由本人之,相由心生,世间万物都是化相,心不动,万物皆非动,心不变,万物都非移。

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武僧曰:坐亦禅,行亦禅,一花同样世界,一叶一假设来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

自我问佛:何谓之根?

咦是死?死亡或者就是是秋至叶扬尘零咔嚓。

佛曰:不可说。

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我问佛:你多大 ?

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佛曰:我就到底一春,我啊是佛,你便100夏而固守自己之心灵这呢是人 。

画面一样转,”落霞与孤鹜齐飞”即刻出现在脑海,这美到无限之画面,让我并眼睛吧不敢眨一生,唯恐错过。

自问佛:世事本无时是呀意思?

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佛曰:无常便是有常,无知所以无畏。

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肯尼亚齐号的情势,成群的羚羊,

自问佛:我的心思接连起起落落。

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佛曰:一切自知,一切心知,月起盈缺,潮有起伏浮浮沉沉方为太平。

巴西雨林震耳欲聋的雷声,

武僧曰:执着如渊,是渐入死亡的沿线。

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佛曰:执着如尘,是干的无功而返 。

再有伐木声,树木倒下的声音。令人口沦为深深的反思,自然与了我们全,我们又是安错过比它为?

武僧曰:执着如泪,是滴入心头之烂,破碎而奇怪散 。

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武僧曰:不要还要五百年,入自己佛,早已超脱涅(磐) 。

当下是方开采的宝库,这刹那间爆裂的景色,震撼要以伤心。

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自再拜无言语,飘落,坠入地狱无间 。

人数要怎么和本相处?其实人耶是本的均等片。

佛曰:缘为冰。

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自己以冰拥在怀中,冰化了,我才发觉缘没了 。

影片及这音忽然转变得要命轻巧,像极了孩子的笑声,天真无邪。

武僧曰: 一切皆为虚幻 。

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自信缘,不信仰佛道。 缘信佛,不迷信我。

同等去除黄色及四只小孩,充满了生命力和肥力,正使音乐声一样,完美的同甘共苦。

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佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种倘诺因,收如是果,一切唯心造。笑着对,不错过埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只于世纪晚,这无异朵花开的时间。

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武僧曰:刹这即使是一定。

尽管是破旧的地点,不过动静也直没更换,令人口在这样的观下感受及生命之精力。

佛将人间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱
.天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六鸣众生。

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六道众生要经历因果循环,从中体会痛苦。

至这时候,画风突变,急促的声音就像照下了不久进键一般,每个人还如同机器,辛苦,不是于途中,就是于出发底长河被,

于体验痛苦的进程遭到,唯有参透生命之真谛,才会收获永生。

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其中通过插了一个僧人,僧人的缓前履行及社会风气格格不入,那平静而雅的铃铛响,让您精晓,你该何去哪儿从。

武僧曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则未误;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到人世诸般痛苦!

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佛曰:菩提准无树,明镜亦非台,本来无一致东西,何处惹尘埃。

(这段画面出现吓了自己一样超越)这是相同段子无声之呼号,起首我从未看精晓,不过随着下一帧画面的起,我不由得落泪。

口如约是人数,不必刻意去做人;世本是世上,无须精心去处世。

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坐亦禅,行亦禅,一花同样世界,一叶一而来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

铆劲前进之驴,

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武僧曰:苦海无涯,回头是沿。

在垃圾堆里搜寻,为了生活,

武僧曰:由爱故生忧,由爱故生怖, 若离于易啊,无忧亦无怖。

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佛曰:命由自身之,相由心生,世间万物都是化相,心不动,万物皆非动,心不变,万物都无转换。

(左上角与右下角)请密切看看,他们如故男女什么!

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佛曰:爱别离,怨憎会,甩手西归,全凭是类似。但是大凡满眼空花,一片虚幻。

适倒下的排泄物,一广大人围在点找寻,为了在。我回想西方有人说过,人生假设爆发罪。墨家为曾经说了,人性本恶。活在,只然而是为赎罪,无论是将士依然谋臣,无论是上仍旧萌,这多少个丁眼前不是收获满了”血腥”。活下来,就设经受着无尽的痛与折磨。

佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功力,名不得物之实,名物不实,是坐物无物也。

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武僧曰:人无善恶,善恶存乎尔心。

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佛曰:将生命停止于爱人面前,刹那间之痛,永恒的甜,不能抵御的吸引

望他们,我心坎这份感动越加甜,

武僧曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

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使不是他的心坎还于潮涨潮落,我都觉着他已经分外了,

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瞧它怀里的少只儿女,

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看看外,身边还有同辆玩具车,原本要娱乐的年纪,却要以在而错过烦。

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看他们,为了取暖,蜷缩在通风口,

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探他们,一对照,生活就再紧缺,只要还有好,心便不会面冷。

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什么是生活?什么是生存?

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哪个愿意出售自己之躯体,作贱自己呢?

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(欣赏不来扶桑的风格)一切但是是为生存。

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见到这一个图,第一个反应就是是战争,其实它们只不过是油田而已,然而背景音乐中之战鼓声,号角声,

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肩跨枪支的士兵,令人口不自觉的进入战争。

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立时铁丝网内,承载着千家万户的怨魂,就是盖战火,

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看就充满墙的照片,听听这撕心裂肺的叫嚷。

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登时堆积如山的骸骨,

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枪支…庆幸,尽管我们不是好当一个和平之年份,但是咱生存在一个和平的国度,领悟感恩,才会满足。就如佛祖说的:那是一个婆娑世界,婆娑即遗憾

靡遗憾,给你还多幸福啊非会面体会快乐。

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(就是盖来她们。)

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曾经爆发多显明,最后仍旧上那样的下台,像极了《红楼梦》里:落得一样片白茫茫的全世界真干净。

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在印度黑龙江,

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道是一体的来源,所以我们失去敬重它,去敬畏它,

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谢谢她。它赋予了大家活下来的权,所以我们若时常怀敬畏之内心。

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大家依水而那几个,死亡,自然则将自己贡献受它。就像天葬一样,人稀后把尸体用到指定的地址让鹰(或者其他的小鸟、兽类等)吞食,认为可以带动至天国。跟土葬 
,水葬  ,火葬 
一样,是千篇一律种信仰,一栽表明对死者的追悼之均等种植格局。生不可喜,死不可悲。

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骨子里何曾舍得如此呢,只是大家本着本来索取了这样多,也该归它了。

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咱俩在之顿时同切片土地,为我们提交了最为多尽多。

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平素认为《天地玄黄》对应这部电影万分适量,天地玄黄,“天地玄黄”出自于《易经》。《易经》里说“天玄而地砸”,为了对赖改发“天地玄黄”,其延伸就是世上宇宙的来源,日月星辰的周转。

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则网上对这部电影褒贬不一,不过自己看了非只是一整个,每一样涂鸦感受都无平等,它拉动为心灵之动是本身由此文字表达不出的,当您用心去押,我牵挂啊晤面好上其吧。(个人观点)

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