辛德勒名单拯救了一千多名犹太人，而中国日本首都救援了三万。
——“香港犹太人”、前美利坚合众国财政委员长布罗门撒尔
第1天
2015-02-16
第二次世界大战时期，希特勒残暴迫害犹太人，在纳粹德意志的种族主义阴影下几乎所有的欧美发达国家都拒绝或限制犹太难民入境。
华夏现代国之宝艺术馆
1935年起，数以万计的犹太人为逃离纳粹的害怕统治来到向她们敞开大门的中国巴黎。
犹太民族和全民族一样在近代备受了光辉魔难，也都是享有短时间历史和美丽文明的民族！古诗云:同是天涯沦落人，相逢何必曾相识…是苦水，让一个中华民族，找到一座城，数年共渡不便岁月，心刻香港第二家乡…值此反法西斯世界世界二战打败70周年，我游走巴黎尤太遗址旧居思念回想往事…我在Moses会堂的留言本上祝愿中华民族和犹太民族友谊长存！人类不再互相屠杀！游走路线：四号线哈拉雷路站→往南利兹街头国歌回顾馆和广场→都林路向北走右转进霍山路向南→吃中饭都林风味牛肉面→霍山公园美犹联合救济委员会旧址→向东六安路(美利哥卡特政坛财政委员长犹太人旧居)→左转长阳路巴黎犹太难民记念馆→对面海门路向西→格拉茨路口下海庙→海门路柳州路丹徒路公平路逛看→东黑河路海门街头12号线提篮桥站
1937年，巴黎被侵华日军占领，仍然有2.5万名犹太人把那边作为他们的避难所。他们被日本当局迁入隔离区里居住，与中国无名小卒们同甘苦、共横祸。
查阅一组组黑白照片，看到是一个笼罩着离世的波动年代，一座传奇的都市，四个受难的民族，一段尘封的野史。
国歌体现馆后边的知心人艺术馆，分木雕、石雕、金属雕、牙雕、玻璃雕、泥塑、民间工艺、书画和海派艺术等展区。成效：展览、征集、收藏、整理、商量近、现代体贴的国宝艺术精品和历史文物；开展相关的课题探讨和学术商讨、文化沟通、咨询、鉴定和推广活动
日本首都犹太难民纪念馆的七盏圣烛
华夏现代国之宝艺术馆
壹 | 远东的避难所
上个世纪三、四十年代，北京是亚洲的自由港、远东国际金融焦点、冒险家的米粮川，相比较纳粹德意志，遥远的中华从不反犹主义，当时民国的掌握人和巴黎犹太社团都主动的为犹太难民奔走求助。
早在1933年，以宋庆先生龄为首的一个代表团就曾向德意志驻上海总领事声讨了纳粹的反犹暴行，这些代表团里有民国文化界的泰斗们——蔡元培、鲁迅、林语堂。
宋庆（英文名：）龄的代表团
1935年，纳粹德意志联邦共和国发表《罗利法治》，犹太人被剥夺公民义务，希特勒走出了种族迫害的率先步。
时任中华民国驻巴塞罗那大使何凤山同情犹太人的遭遇，在斯德哥尔摩一百三十七个多国家的外交官中，唯有她向犹太难民发放出大量的签证。
何凤山淡薄名利，直到1997年在美利哥马德里身故，在他的葬礼上女儿才揭穿公公那段故事。何凤山的名字后天还刻在布尔萨的杀戮回看馆中。2000年，以色列政坛赋予她“国际义士”的光荣。
民海外交官何凤山博士
哪个人又明白，希特勒即将在南美洲舞动他的屠刀……一张船票、一纸签证的背后都是一条条鲜活的性命。由此，难民们纷繁逃离北美洲，远渡大洋踏上了炎黄的土地。
犹太难民抵达巴黎
及时的十六铺码头挤满了人流和商品，和平女神像张开翅膀平静的鸟瞰着外滩万国建筑群，东京的犹太社团也初阶为逃难的同胞们提供救济。
上个世纪三、四十年间的巴黎外滩
国歌体现馆
贰 | 犹太人在日本首都
犹太民族是一个信奉宗教的部族，他们在流亡的日子中从不放弃自己的迷信。Moses会堂（现长阳路62号）就是难民们的宗教场馆。
一对犹太新人在Moses会堂进行婚礼
她们住在香港（Hong Kong）小弄堂的亭子间、阁楼里，用中式厨房做起了西式餐点。
犹太难民的寓所
犹太人善于经商，崇尚知识艺术。他们在隔离区办起了院校、报社、还开起了商铺。
衢州路的江门咖啡吧
她们在早上阳光洒落的屋顶上啜着咖啡拉着小提琴，孩童们则在破旧的马路上游戏。
犹太儿童在街头打弹子
兴许他们精晓平静的活着是制服恐惧最可行的解药。
屋顶小憩
在那么狼狈的条件中，犹太青年们甚至还在Hong Kong办起了友好的音讯杂志社。
杂志“大家的活着”编辑部
在虹口隔离区居住的犹太难民们与中国全员和平相处，不少犹太人有谈得来的中原房东，还和中国同事们共同坐班，建立了稳固的交情。
小女孩们在一齐打闹
朋友们在虹口游泳池
国歌呈现馆《义勇军举行曲》是影视《风波儿女》的主旨曲，国歌回看广场和国歌展示馆就坐落于《风浪儿女》拍摄地——杨浦区益州路。国歌由田汉作词、聂耳谱曲，诞生于二十世纪30年份中华民族生死存亡的危急关头，是近代民族反抗帝国主义侵犯，争取民族独立解放的战斗号角。国歌纪念广场和国歌突显馆是全国首座以纪念中华夏族民共和国国歌为主题的怀恋广场和浮现馆，于新中国赤手空拳60周年前夕建成并对外开放。国歌纪念广场占地2.7万平方米，圆形的开放式广场远看犹如一张唱片，广场上存在国歌回顾壁画以及旗台。国歌浮现馆坐落在回顾广场东北侧，总面积1500平方米，由序厅、国歌诞生厅、国歌记念厅、“我”和国歌厅、国歌震撼厅以及世界各国国歌厅组成。展馆以国歌故事为主线，以爱国主义为基调，以声音效果为根本，以显示、教育、收藏、钻探四大职能为主旋律，通过600余件文物、文献和历史照片，周密突显《义勇军举办曲》诞生的背景、创作历程、传唱与影响，充裕显示国歌魅力，激发各界民众的爱党爱国情怀。地址：杨浦区宛城路151号邮政编码：200082电话：65458100传真：65458166开花时间：周四至周四清晨9:00～11:30深夜13:30～16:00；星期天仅限团队预定参观公共交通：22、25、33、79、137、222、317、325、573、597、746、842、853、868、870、871、934、申川专线、轨道交通四号线。
叁 | 离别与重聚
在第二次世界大战时期，纳粹在南美洲残害了近600万犹太人。前后有约3.5万犹太难民避难在香岛或路过前往第三国，他们当中除自然长逝外大多都幸存了下来。
东瀛和平解决后，犹太难民们交叉离开巴黎，对那几个生活了八年的城池，他们怀有一种特殊的心绪。
亚脱门利女士在19岁的花样年华来到东京（Tokyo），后来她又回来那里，她说这是她的第二邻里。
亚脱门利19岁时的居住证
亚脱门利重反日本东京
现居美利坚合众国的Betty老人一家和情侣们再次来到新加坡，他们曾经住在河源路51号。
Betty一家
布罗门撒尔老人曾在新加坡居留八年，他说自己家族在欧洲的家人都没能幸存下来，香港的不方便岁月影响了他其后的从政轨迹。离开巴黎后他去到美利坚联邦合众国，出任了美利坚合众国政党的财政参谋长。
美利坚联邦合众国前财长布罗门撒尔
布兰德女士跟随家人逃到日本首都时只是一个小女孩，70年后他回来香江，中国情人将他当场留存下的护照交还给她。
布兰德女士回到新加坡
犹太美学家亚瑟先生尚未拔取距离，他留下来在北京音乐高校教小提琴演奏。身故后，他也葬在了那边。
亚瑟先生和她的宅基地
明天的摩西(Moses)会堂上依然有一颗明亮的大卫星，中国平民和以色列老百姓的友情源远流长，亲欧美的以色列却是中东最早认可新中国的国度。
以色列总理内塔尼亚胡曾说到：
大家将会永远铭记在心你们，永远不会遗忘这一段历史。
近日，Moses会堂已开办巴黎犹太难民回顾馆，侧边的墙面上聚讼纷纷的雕琢了13732个犹太难民的名字。
Moses会堂难民墙
墙面上也记录着几段犹太难民的警句：
——前日大家将去一个陌生的城市生活。不精通的言语，不明白的气候和人群，然则在那里，大家是安全和无限制的。
——当时，没有一个使领馆给大家发签证。不过，有一天，我去了中国领馆，情况时有暴发了转移……我们买到了Bianco
Mano的船票。那是一艘意大利共和国邮轮，在1938年1九月首从布兰太尔相距，前往中国巴黎，航程约30天。
——那是三遍心境之旅，当自己和那个中国定居者道别时，大家都含着泪水。大家早已在日本人的统治下共同相处，那段经历使大家发出了一种亲近感，就接近相互是家属一样。
参考文献及图片出处：
《虹口回忆，犹太难民的活着》学林出版社
《犹太人在新加坡》香江画报出版社
《永恒的记得》东京（Tokyo）世纪出版社
《生命的记得——犹太人在日本东京》纪录片，东京广播电视机台信息中央
新加坡犹太难民回顾馆
周二只招待团体，所以没能进去参观
国歌彰显馆
国歌浮现馆
国歌突显馆
若是想发挥对祖国的一腔热血，就大声唱出来吧…想着为新中国出生前仆后继就义的革命志士们，你从未上过战场流过血泪但生活在他们用生命换来的和平中，爱抚后天的宁静平和吧…假如让您回去那些内忧外患的战乱岁月底会依旧冒着仇敌的炮火奋勇前进嘛？！
国歌显示馆
国歌显示馆
国歌显示馆
国歌显示馆
俞信面馆
扶桑在1941年末占领了全体巴黎，然后迫于其合营国德意志联邦共和国的下压力办起了犹太隔离区。1943年十月18日，东瀛占领者命令所有的犹太人在90天内迁往虹口。在命令中涉嫌为具有1937年来说来到东京（Tokyo）的无国籍的难民提供”爱戴措施“。这些拦起来的区域的边界为－惠民路，通北路，周家嘴路，公平路－在今日这么些路还留存。在原本的犹太区的西北角上的霍山花园竖立着为当年受困者而建的回忆碑。离开国歌回忆广场我走进了马路斜对面的霍山路向东合办走去
游荡进当年犹太人和地方居民混住过的弄堂
俞信面馆
新小区和马来西亚路那样的小超市已很少见了
俞信面馆
俞信面馆
俞信面馆
俞信面馆
俞信面馆
都林韵味小碗牛肉面13+素鸡2元，老总和一起第二天就回达累斯萨拉姆老家过年了，火车13个钟头，连本人不要吃辣的都觉得一点不辣，看样子是按香江的脾胃改过了，挺好吃
俞信面馆
霍山公园
霍山庄园
霍山园林
美犹联合救济委员会旧址，霍山路119号及121号。是一幢双门面的假4层双毗连式建筑，建于1910年。总部设在伦敦(London)的美犹联合救济委员会驻沪分支机构曾在此办公，现为民居。当时第一担负安插犹太难民的安放，因为多数从南美洲逃来的犹太难民财产都已被纳粹洗劫一空，后来我听犹太难民回顾馆讲解员说立时香岛犹太巨商沙逊(沙逊)和哈同等也插足积极性声援同胞的…
霍山园林
霍山公园
美犹联合救济委员会旧址背后
霍山园林
霍山公园
霍山花园
那会儿犹太难民的聚首处，现为霍山公园，霍山路118号。原名汇山花园，建于1917年，占地3,700平方米。世界二战时期，北美洲犹太难民平时在此休息聚会，园内设有“无国籍难民限定居住区”回想碑。
霍山庄园
霍山园林
霍山公园
公海赌船备用网址，霍山花园
霍山庄园
霍山园林
霍山花园
霍山庄园
霍山园林
舟山路
出霍山庄园马路斜对面就是清远路，而霍山路再向东的建筑霍山路57号是百老汇戏园顶层有屋顶花园，是即时远近闻明的犹太难民聚会场地，当时犹太歌唱家们时不时在此举办音乐会。沿濮阳路往东走1—81号是于20世纪20年间末建造的北美洲古典风格毗连式建筑。世界二战时因犹太难民的汇总居住使其变成充满异国情调的商业大旨，热闹卓越，有“小维也纳”之称。花旗国前财政市长、现德意志柏林（Berlin）犹太博物馆馆长麦克(Mike)·布鲁门撒尔曾在盘锦路59号亭子间居住。后来她曾很多次回中国和东京（Tokyo），还牵头和中国政坛的经济谈判，我想她在炎黄的心情自然是扑朔迷离深厚的…
舟山路
舟山路
舟山路
在那避难的新兴美利坚合众国卡特政坛财政司长的故事:新加坡，犹太人的避难地2012-02-08|lindan9997|
迈克尔(Michael)布卢姆nthal,derDirektordesJüdischenMuseumsBerlin,entkam1939demHolocaust.ZielderFluchtwarShanghai.DortüberlebtenTausendeJuden.Michelle.布鲁门塞尔，德国首都犹太博物馆馆长，逃过了1939年的屠戮。避难地为东京。那里有近千人的犹太人活了下来。当1945年有关令人切齿的纳粹集中营的音讯传过来的时候，Michelle.布鲁门塞尔正无所适从地站在日本首都犹太隔离区的一座墙前。在他置身虹口区的公馆对面，一座墙上贴着长长的名单。布鲁门塞尔读着幸存者的名字，那么些人幸运得逃过了纳粹杀人机器。在名单上尚未一个他小时候时在德国首都的玩伴。布鲁门塞尔当时18岁－同她的三姐和父母共同在新加坡挨着饿，被侮辱，被殴打。不过，那个家庭活了下去。香江的犹太人把纳粹集中营认成为强力机构，而不是系统化的屠戮地方。战争的截至验证了前头最坏的惊惶失措：500到600百万犹太人被纳粹杀害。布鲁门塞尔恨上了意大利语并为他的祖国感到耻辱。同样的感觉也设有于广大犹太难民身上。当布鲁门塞尔1939年一月踏上中国的土地后，多少个月以来绝望的小日子终于被甩在了身后。布鲁门塞尔的二伯在1938年的碎玻璃之夜被抓到了布痕瓦尔德集中营。当她内人将船只通行证呈上以后，他才被放出－掉了25千克的肉。那一个被纳粹剥削到只剩下最终的十帝国马克的家中，最终从那不勒斯（Società Sportiva Calcio Napoli）离开南美洲。
对当下唯有13岁的米歇尔(Michelle).布鲁门塞尔来说,四个星期的航行是一个奇异的经验。他看看，地平线在黑色和灰色的海面上上涨和下跌：”我及时那几个咋舌“。唯有当老人陷入紧张的宁静之后，如他多少个月以来见到的，他的心气才黯淡下来。日本东京以一个大港口城市的破旧魅力迎接他。当远洋航轮进入扬子江口并从那里进入黄埔江后，Michelle.布鲁门塞尔看到了连成线的船舶：货轮和战舰，其中还散落着张着帆的帆船和划行的舢舨。救援社团的意味将新来人员陈设到急如星火避难所。很多犹太难民将日本首都称作避难地中最终的精选。一个来路不明的文化，不正规的天气－可是，自1937年以来，几乎拥有的边际都向寻求匡助者关闭了。在Hong Kong从未有过人向你问起护照可能信仰。最后一批逃亡者在1941年从陆上上经过俄国和日本到达香岛。”霍尔小吃店“，”达拉斯咖啡吧“－字体早已经褪去了颜色，但虹口区东边的避难者开的商家的广告牌仍能看得清。犹太隔离区沉默的见证人在明天仍可以够找到。从1943年七月到1945年八月共有2万犹太逃亡者，在日本人的驱赶下拥在那里，大部分人起点德意志，奥地利和波兰。他们和1万中国人一块挤在多少个半平方英里的面积上。日本在1941年末占领了整整巴黎，然后迫于其合营国德意志联邦共和国的压力办起了这么些犹太隔离区。1943年6月18日，东瀛占领者命令所有的犹太人在90天内迁往虹口。在指令中提到为富有1937年的话来到香港（Hong Kong）的无国籍的难民提供”爱戴措施“。那些拦起来的区域的分界为－惠民路，通北路，周家嘴路，公平路－在今日还设有。在原先的犹太区的西北角上的霍山庄园竖立着为当下受困者而建的记忆碑。Michelle.布鲁门塞尔在新加坡渡过了8年时光。后来，同任何流亡者一样，他重临城里，来到了她少年时位居的街道和位于南平路59号的老房子。一块银色的牌子是为了回想他－前犹太区难民，之后成为了美利哥吉米(吉姆).卡特时期的财务参谋长。8个屋子，一个洗手间－现在一如既往那样。”那房子当初就那样了。不过大家立时住了40到50个体“，
布鲁门塞尔说。在衡水路的转角处即是摩西(Moses)会堂。明日是一个记忆馆，当时是犹太隔离区的生存基本。在会堂旁边是一个警察局。居住条件极度恶性：污染了的饮用水，害虫，被殴打。近2000犹太人没能活着出去。五回，布鲁门塞尔在犹太隔离区的医院里躺了21天。没有药品，但他最后活了下来。他在一家瑞士联邦工厂找到一份工作。1944年底丢掉那份工作后，他初叶学习世界语。”我确信，在战后，世界须求一门中立的言语“。自1997年初以来，Michelle.布鲁门塞尔管理着柏林（Berlin）的犹太博物馆。”在新加坡的光景是一段一塌糊涂的时日“，他说，”不过，我一辈子谢谢那座城池“。
舟山路
上二楼看过，走道很暗也很窄
舟山路
舟山路
香港（Hong Kong）犹太难民记忆馆
日本首都曾是犹太人避难港2013-10-1615:20源于：新民日报世界二战时期，纳粹在亚洲疯狂迫害、屠杀犹太人，很多地段将犹太难民拒之门外，日本首都却变成她们的“诺厄方舟”。
据日立市犹太难民记忆馆介绍，1933年至1940年，香岛至少接到2.3万余名犹太难民。那么些犹太人除了病老身故之外，都奇迹般生活下去，而且还诞生了408人。
1943年2月，日本夺取当局强行将在沪的1.4万余犹太人迁入虹口提篮桥地区，当时那个不足2.6平方英里的空间已经住有10万华夏居民，可是双方一贯友好相处，相濡以沫。
公平路两条犹太难民居住最密集的巷子，一度被东瀛人在出口焊上铁栅门，禁止出入长达一年，但是被困在内的两千余人最终大多幸运存活，对其余界普遍相信，是栖身在四周的福冈市民动用“空投”格局，将面饼等食品掷过铁门救助他们。
今年3月，以色列总统本雅明·内塔尼亚胡在巴黎访问时强调，巴黎是犹太难民逃避纳粹迫害的“避风港湾”：“满世界的犹太人对新加坡怀有新鲜的大团结心绪，以色列千古不会遗忘那段历史，大家感激中国在过去、现在以及未来伸出的和睦之手。”
范洁
香岛犹太难民回顾馆
门票不便利，可能根本是国外游客来，国导证能进，记者证分外，摩西(Moses)会堂内固定时间有普通话讲解，英文讲解按参观须要，马路斜对面是监狱陈列馆
新加坡犹太难民回想馆
上海犹太难民回顾馆
新加坡犹太难民回忆馆
正史材料整理自网络:从1937年3月日寇侵入东京（Tokyo）到1939年一月范围犹太人进入香江，那段时光里来香岛的犹太难民最为集中，大致为2.1万到2.2万人。更加是在1938年一月9日“水晶之夜”后，纳粹掀起反犹狂潮，犹太人被迫大批外逃。此时世界各国纷纭限制犹太难民入境，而香港却是因为沦陷后的卓绝情形敞开大门，因而才成为犹太人的避难所。还要声明的是，后来限定犹太人进入巴黎也不是日本攻城掠地当局的本意，而是由于多量难民的涌入使得新加坡租界当局和犹太协会不堪重负，并由新加坡犹太救济公司积极向扶桑夺取当局提议申请后才做出的决定。、从1939年十月到1941年1三月8日印度洋战争暴发，大致仍有6—7千名犹太难民进入日本东京。其中更加值得一提的是1100名波兰犹太人在“扶桑辛德勒”——日本驻立陶宛领事杉原千亩（此人曾在伪满洲海外交部任职）的支持下辗转来到巴黎，其中囊括闻名海外的密尔犹太经大学的全体师生约400人，他们在避难时期的巴黎犹太协会中表明了奇特的作用。3、东瀛打下当局为什么对新加坡犹太人手下留情？世界第二次大战时期有七个很有意思的处境，一是抗战初期纳粹德意志联邦共和国曾慷慨相助中国抗日，只是因为中国实际扶不起才转而和东瀛联盟；二是东瀛人对犹太人很有好感，甚至顶住纳粹要求屠杀香港（Hong Kong）犹太难民的压力，敬重了那么些犹太人。
1937年日寇并吞新加坡然后，对犹太难民来巴黎避难不加限制，后来又设了三处难民营，给犹太难民以多方匡助。1938年1月9日“水晶之夜”后，纳粹掀起反犹狂潮，如一连收留犹太难民则有可能引起德意志联邦共和国不满，让日本政党颇感为难。15月5日，日本首相、外相、陆相、海相、大藏相尤其举行“五会师议”，专门研商对犹政策。会上虽有分化，但说到底如故认可继续使用对犹亲善政策。由于不便在日本乡土容留犹太难民，因而安插在东瀛夺取的中华土地上树立“犹太人居留地”，并勉励犹太资本“开发满洲”。正是在这么的背景下，新加坡才成为犹太难民的避难所。1942年3月，纳粹德意志盖世太保驻扶桑首席代表Joseph-梅寻格中将专程来到新加坡，须要东瀛攻城掠地当局仿照纳粹作为“最后解决”香江犹太人，而日本当局却不肯纳粹需求，只在虹口地区搞了个“无国籍难民区”，将无国籍的犹太难民约1.4万人迁入其中。固然难民区的场合尤其不便，但并不足与纳粹政坛在亚洲所建的集中营仁同一视，扶桑政府对犹太难民并未施加残害，难民区内宗教、文化活动均可开展，并出于香江犹太社区和天涯犹太协会的大力支援等因素，并未现身大的不幸。倭国人究竟为啥对犹太人手下留情？那有着多地点的缘由：其一是南亚地区不象欧美长时间存在反犹主义，东瀛人对犹太人素无仇怨可言，且在日俄战争时期，美利坚同盟国犹太巨商希甫积极为日本筹集2000万美金贷款，明治君王破例在宫闱内邀请希甫共进午餐，希甫也化为获得君王授勋的率先位国外人，东瀛人也由此对犹太人颇有青睐；其二是巴黎犹太难民中有那几个是俄罗丝犹太人，一旦推行“最后解决”的话，力图保持和苏联不战状态的东瀛担心会以此触怒苏联；还有一个很关键的原委，就是当时东瀛政坛内主持和美英保持媾和余地的部分官员与“犹太问题我们”们对欧美反犹势力宣传的“犹太胁制论”信以为真，误以为犹太势力的确垄断国际经济命脉、控制了美英等国的政治与外交，因而想透过对犹太难民的友善来投其所好米国犹太“力量”，以震慑美利坚联邦合众国的对日政策。
上海犹太难民回忆馆
巴黎犹太难民纪念馆
“上海名单”追忆在沪犹太人避难史来源：中国消息网|二〇一四年08月02日20:39新华社巴黎三月2日电一面长34米的小钱名单墙，镌刻着一万多名原北京犹太难民的人名。2日，“二十世纪三、四十年代逃亡新加坡犹太人难民名单墙”在此间提前亮相。有名影片《辛德勒名单》讲述了德意志联邦共和民公司家辛德勒在世界二战期间维护千名犹太人免遭纳粹迫害的野史事件。新加坡在那段时期曾接到至少1.8万余名北美洲犹太难民。巴黎犹太难民回想馆馆长陈俭指着难民名单墙上的名字告诉记者，那13732个名字从大举采访而得，“但必然不全”。那个名字对原犹太难民来说意义不简单。1939年3月出生于巴黎的德意志犹太人索妮娅记念，时辰候二伯让她无时无刻铭记自己的名字，“可能因不胜时候大家犹太人都无法利用自己的名字，只有他俩给大家的号子，方今那座名单墙又把名字还给了我们。”索妮娅世界二战时期随家人避难东京，曾出版多部关于北京犹太难民的写作，也是此次名单收集的首要性贡献者。在现场一群“长枪短炮”的环抱中，一身深色衣服的他在尽力找寻自己的名字，“会有更加多的人来这里参观，在名单墙上找寻家人的名字，让这段历史能够前赴后继。”参与难民名单墙设计的中国旅美歌唱家何宁告诉先天美利坚合众国记者，与一般纪念墙分歧，那是一面“活人墙”，是在当下正史条件下，在新加坡躲过大屠杀、活下来的幸存者名单。
怎么表现和其余回忆逝者墙的分化之处？何宁介绍，名单墙选取了传统中国书画卷轴展开的主意，辅以26块铜板打造蚀刻文字，从诸多现有的难民记忆录中摘录了10条留言，“就象是墙上的人跟大家说话似的。”难民名单墙上，一位原犹太难民那样留言，“当时，没有一个驻新德里的使领馆愿意给大家发签证。然则，有一天，当我去了中国领馆，景况就时有爆发了变化。”还有一位如此想起避难生活：“刚到东京（Tokyo）时，艾哈德用卖掉莱卡相机换到的钱，不仅自己在格拉斯哥路61号开了家女装店，还帮他爱人和二妹在霞飞路开了家孩子衣服店。”在说到那段避难历史，索妮娅在现场几度难抑心情，她说，逃难到巴黎的局地犹太人，也曾以为甩掉自己的出生地“苟活”是一件令人羞愧的事，“但根本的是，大家活下来了。”回想墙的一端，刻画了五个犹太人的形象，以此来怀想在“犹太人大屠杀”中被害的六百万犹太人。反法西斯战争胜利69周年之际，怎样牢记那段历史，体贴和平？何宁说，答案就在名单墙的前言上——诺贝尔(诺贝尔)(Bell)和平奖获得者艾利·维塞尔说的，“纪念是答案，或许是绝无仅有的答案”。
巴黎犹太难民记忆馆
巴黎犹太难民回想馆
巴黎犹太难民回想馆
用遗留犹太老招牌的露天咖啡馆开张首日是时任以色列总理内塔尼亚胡来亲自剪彩和老伴共坐品尝咖啡
新加坡犹太难民纪念馆
平常的妥拉最少几万比索用无瑕疵的羊皮镶嵌宝石，稍微好点的上百万人民币
巴黎犹太难民回忆馆
二零零七年1月，虹口区人民政党根据从档案馆发现的原来建筑图纸斥资对其进行了周密修缮。摩西(Moses)会堂旧址现已回心转意为1927年看作犹太会堂时的建筑风貌，内部结构也按照图片进行了调整，此修建图纸的复制品现被交待于一楼。
日本东京犹太难民回忆馆
尤太人（丹麦语：יְהוּדִים，Yehudim），又称犹太民族，是大面积分布于世界各国的一个族群。按照犹太教律法《哈拉卡》的概念，一切皈依犹太教的人以及由犹太岳母所生的人都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。犹太人的中华民族、文化和宗教信仰之间所有很强的关联性，犹太教是维持全部犹太人之间认同感的观念宗教。有关典籍：塔木德特征：智商最高的中华民族那几个中华民族格外器重知识，从男女一岁半开端就对他们进行纪念陶冶。犹太人在儿女刚会说话时就从头教他俩读《旧约》。犹太教育的目标是为前途所用。犹太教育要培养的是力所能及成立犹太人的前途、达成犹太人的冀望的后辈。犹太人人口虽仅有1600万人，占比全世界人口不到0.25[[[[[%]]]]]，可是却收获了芸芸众生27[[[[[%]]]]]的诺贝尔(Noble)(Bell)奖，诺贝尔(诺贝尔(Noble))(Bell)奖获得概率远高于别的依次民族，概率是全世界平均水平的108倍。爱因斯坦，马克思(Marx)，冯诺依曼等闪耀历史的天才都源于那人数不多的中华民族。种族来源古希伯来人属于闪族的一种，它在公元前十三世纪时游牧于幼发拉底河流域的草地，公元前十二世纪前期，进入迦南，就是后来称为巴勒斯坦的地域，当时的迦南人把外来的人称为“希伯来人”，意思是“从河那边来的人”（“河”是指幼发拉底河）。按照《圣经·旧约》的历史记载，他们的远祖亚伯·拉罕(Abr·aham)（德语发音为易卜拉辛）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国紧邻，后来搬迁到迦南（今以色列/巴勒斯坦附近）。他有两子，嫡幼子以撒成为犹太人祖先，根据《圣经》和《古兰经》的记叙，其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利（阿拉伯发音易斯玛仪）的后人就是阿拉伯人。所以在原有血缘上，犹太人和阿拉伯人很近。
割礼的盟约割礼为犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约”或“割礼的盟约”（britmilah）。穆汉为割礼执行人。男婴如没有患病或有其余正常问题等延期理由，穆汉就会为出生后第三天的男婴进行割礼。割礼进行时期，穆汉会致贺词并发布男婴已履行律法，接着男婴的爹妈会致贺词以注脚自己的外孙子已被纳入上帝与犹太人之间的契约，正式给男婴起名。依照《圣经·创世纪》17章9-14节的记叙，上帝吩咐亚伯(阿贝l)兰为自己、男性子孙和家奴都要行割礼为世代之契约。按中世纪犹太教口传律法哈拉卡，没有跟从割礼者会被视为有意犯，会造成在上帝剪除的查办。对犹太人的话，为出生后第八天的男婴举办割礼有着超凡脱俗的万分意义。犹太人是在公元前2000年中东地区的游牧民族希伯来人中发出的。犹太教的成年礼在十二岁。信仰宗教犹太教崇拜单一的主神雅赫维，是希伯来人内部的民族宗教。犹太教认为《塔木德》是稍差于《圣经》的经书，犹太教中派生出了三个世界最大的宗派－－东正教和伊斯兰。当亚历·山大(Aler·ander)大帝战胜希伯来人的犹卡托维兹居地后，希伯来人也易名为犹太人并分散到希腊帝国四处，公元前3世纪，希腊化的埃及托勒密王朝圣上托勒密二世，召集70多位懂斯洛伐克语的犹太人，集中整治犹太教文献并译成波兰语，即东正教使用的克罗地亚语圣经中的旧约全书部分，所谓七十士译本。再后来犹太国被布达佩斯帝国彻底摧毁，犹太教位于纳闽的圣殿被拆毁，只留下一段残破的西墙，犹太人散落到欧亚各地。历史上，犹太人曾面对频仍毁灭性的劫数和逼害。犹太人由于两千多年一向分散在世界各地，语言、文字已经不一样，只是靠着统一的宗教维系其单一的民族性。由于犹太教徒认为救世主尚未来临，不认可耶稣基督是耶稣，那是一直遭到东正教世界歧视和重伤的一个缘由。但离世天主教教宗若望·保禄二世，已确认曾对抗犹太教徒，造成了她们接受灾祸的历史。19世纪，犹太复国主义思潮兴起，各地犹太人以买地等手法陆续再次来到巴勒斯坦，建立以色列国家。由于在坚守格局和档次的距离，现今的犹太教主要有三大流派，分别是正统派、保守派及改造派。一些宗教学者将犹太教、佛教和东正教通称为亚伯·拉罕(Abr·aham)诸教，因为三者奉旧约中的亚伯拉罕为她们的乡贤。
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大卫(戴维(David))盾，以色列国旗上的图案，讲解志愿者说出了多个角的意思，还有一个角想了四次依然说对不起忘了表示怎么样意义了
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犹太神思想家则把大卫盾与神工学的讨论联系起来，其中最资深的解说当推19世纪德国犹太神文学家罗森茨维格的分解。他们认为大卫盾包容了神工学的全体内容：正立的三角，其顶角代表高居于万物之上的上帝，四个底角分别表示上帝创制的社会风气和人，上帝、宇宙和人是神法学的漫天，也是万物的中坚。另一个倒置的三角，分别代表了历史上早已发生或即将爆发的最光辉的风云：创世，物质世界的由来；天启，包涵3000多年前西奈山天启在内的有所上帝意志的抒发，精神世界的案由；救赎，全人类的解放，人类最后归宿——天国的确立。创世、天启、救赎是神文学家探索的终极命题。
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点烛节此节是为感怀马卡比抗击希腊侵犯者的首义成功，犹太人重获自由而设的。神话犹太圣殿时期，圣殿中的七支橄榄油灯长明不灭，但后因希腊侵袭者的磨损而终断。马卡比起义胜利后，希望重新激起油灯。人们找遍四周，只找到够点一天的橄榄油，但这一点橄榄油竟奇迹般地方了八日，直到新橄榄成熟后，有新油续上。此后犹太人便设节日回看这一曾得到上帝辅助的日子。此节共三天，首尾放假二日。首要庆祝典礼是每一天激起一支蜡烛。带有九个烛座的烛台是专程为此节而设制的。其中，中间较高的一支是为激起其余八支而设。节日开首时，人们要吃一种特制的土豆饼，之后调换礼品。
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赎罪日（YomKippur）赎罪日是犹太新年过后的第十天，为关键宗教节日。犹太人设此节日是为了向上帝忏悔，请求宽恕。犹太教规定，赎罪日之内要禁食一天，在教堂祷告、思过。人们在教堂相遇时，互相祝愿得到上帝优异的评说。赎罪日在晚上悠扬的旋风号声中停止。由于是最高尚的敬畏日，全球的犹太人，包含不是很纯真的犹太人平时也会在这一天去犹太会堂祈祷，参加越发祈祷仪式。在圣经时代，犹太人这一天在圣殿进行献祭仪式，将一头公山羊杀死祭拜上帝，把另一头山羊放逐旷野，让它带走犹太人的全体罪孽。这就是所谓“替罪羊”的来头。你如去以色列旅行能看出替罪羊的雕塑！说起赎罪日，当然不可不提1973年的“赎罪日战争”。35年前的赎罪日(当年的赎罪日为12月6日)，埃及和叙波德戈里察个别从南北两线对以色列动员进攻。那一天，空袭警报在以色列空中响起，原本寂静的有线电台当天也复苏播音，向公众广播了大战突然打响的消息。在本场战争中，埃、叙等阿拉伯国家伤亡逾2.7万，以色列也交由了近万人死伤的浴血代价。
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Moses会堂三楼是集中营的内容得到了波兰相关方的鼎力相助设立，我还记得那时候看黑白片《辛德勒的花名册》映像或者挺深的…希特勒是个最好的种族主义者和反犹主义者。他在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的最大相持面就是犹太人”他把犹太人看作是社会风气的敌人，一切邪恶事物的根源，一切劫难的起点，人类生存秩序的破坏者。这一个看法成了希特勒后来屠杀数百万犹太人，企图灭绝犹太人的理论根据。而自己的观点是日耳曼民族和犹太民族其实和部族一样都是很优良的，都为世界作出了第一级的孝敬！大屠杀是人类的悲剧令人心疼，劫难让犹太民族和全民族丹舟共济祸殃真情…
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倘诺您就是亲历者，敢想象嘛？！
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进摩西(Moses)会堂要戴鞋套，因为要有限扶助1927年的杜阿拉克地点，里面共三楼
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有名而神奇的Moses事件摘自网络小编:关心今日20236楼主2楼2014-4-13
位于亚洲西边与阿拉伯半岛间的利古里亚海，是印度洋的附属海。它长约２０００海里，最大幅面３０６英里，面积约４５万平方公里，北端通过苏伊士运河与挪宜春相通，南端的曼德海峡与戴维斯海峡相通。
关于阿蒙森湾有众多神奇的神话。《圣经》中的《出埃及记》就有诸如此类一段记载：当神的雇工摩西指引在埃及为奴的以色列人逃离埃及到达地中海边时，眼见要被埃及追兵赶上，在状态非凡危急的关键，Moses用耶和华的双拐指向滔滔巴芬湾，使海水分开，显暴露一条海底大道助以色列人逃生，当埃及追兵赶到时，海水又复合起来，将埃及武装部队淹没。在摩西(Moses)的率领下，以色列人毕竟逃出埃及，获得自由。
《圣经》被西方人称为“万书之书”，对西方文化、历史的震慑极为长远。不过，《圣经》里那个充满神秘色彩的故事是不是真实可信赖？长时间以来这么些题目间接遇到《圣经》商量者关心。
早在１９７８年，美国业余《圣经》考古学家John·罗恩，潜入位于北海西奈吉林边的阿卡巴湾水域，发现有些被珊瑚包着的太古战车零件并拍下照片。此后，他反复潜水并拿走了越来越多证据，其中囊括１个有８条轮辐的战车车轮。经查实发现，那几个战车车轮属于第十八王朝（公元前１４４６年以色列人出埃及的年代）的古玩。最令人惊奇的是，在水中有一通路。罗恩认为，那条通道很可能就是埃及人过爱琴海的大道。
也有琢磨者认为，漫长的阿卡巴湾平均海水深度可达１公里，埃及的海岸线又最为陡峭，在水中的坡度约为４５度。若是以色列人企图在阿卡巴湾渡海，他们面临的困顿是从非常陡峭的斜坡下到１公里深的海底。实际上，连同他们的畜生、车辆等要走过深海是不能的。而在阿卡巴湾西岸的纽伟巴海岸，有一条大道唯有坡度约４度的斜坡，深度为８５０米；而通道的另一面，坡度也唯有约５．７度，纽伟巴湾至阿拉伯半岛间距离约为８海里，水底通道的宽窄约为９００米。因而，他们觉得，那里才是以色列人过亚得里亚海的路径。
考古学家还在纽伟巴海岸发现一个面对海滨竖立着的圆石柱，并且在阿拉伯半岛意识另一根相同的石柱，其上刻有古希伯来文，研讨者认为石柱是Solomon王为牵挂过戴维斯海峡而竖立的。
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建立国家1948年三月14日，在大英帝国的托管期甘休前一天的子夜，以色列国正式公布建立。在1949年十二月25日全国选举中，有85[[[[[%]]]]]的合格选民插手了投票，接著有120个议席的首先届会议开会。两位曾领导以色列建成国家的人变成该国的首领，犹太人代办处领导人大卫(David)·本-古里安当选首任总理；世界犹太复国主义社团头目哈伊姆·魏兹曼由议会选为首任总理。1949年3月11日，以色列收获联合国的席位，成为第59个会员国。犹太人来中国有历史记载最早的是后唐年间，当时的巴黎丽水至今还有犹太后裔居住。
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那会儿犹太人的店招牌
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源自华声论坛:从1933年到1941年，新加坡收留的犹太难民达三万余人。
新加坡怎么成为世界二战犹太人的“希望之港”，他们是什么来到中国的?是民国政党的尊崇，驻维也纳总领事何凤山发放的生命签证?日本人做梦组建东方犹太国的“河豚安排”?仍旧伪满洲国驻德公使吕宜文的接济?那整个又是干吗?
什么人是东方的“辛德勒”?
一部好莱坞影片《辛德勒的名单》使“辛德勒”名闻天下，他的名字成为生命救护者的代名词。
世上还有中国版的“辛德勒”——何凤山。世界世界第二次大战犹太人来沪避难，在炎黄流传最广，国人常引以为傲的就是何凤山的故事。
1938年1月，纳粹党员和党卫队在全德境内袭击犹太人，称为“水晶之夜”，对犹太人的祸害周详升高，犹太人展开大逃亡。
何凤山1937年被派往中国驻奥地利大使馆任一秘，第二年“德奥合并”后，中国驻奥地利大使馆改为华夏驻布宜诺斯Ellis领事馆，何凤山为总领事。
中国版辛德勒的故事是这么说的，1938年3月的国际难民会议，30余国拒绝接受犹太人。何凤山基于人道主义立场，不顾驻德大使陈介反对，直止1940年十月回国，多量向犹太人发放签证。
他到底发放了有些签证，具体数额不可考，但在此时此刻找到的签证中，最大编号是1938年七月27日的第1906号，他自此一年半任期里又签出了稍稍，尚不知晓。可以规定的是，1938年末，巴黎最少增添了约15000名犹太难民。
2001年10月23日，以色列在内罗毕赫佐尔山的犹太大屠杀回忆馆，授予何凤山“国际义人”称号，何凤山的子女参加了仪式。
但那一个故事好像有个“漏洞”，1937年1一月圆满抗战发生，二月香岛华界已经沦陷，1940年终，扶植起汪伪政权，同时租界仍旧维持中立。
国民政党在香岛失去了实在治权;日本在汪伪政坛建立前，不具有法理治权，不可能向海外人发放签证的权能。租界平昔不怕开放的，即使中国难民都可在租界得到爱护，又加以国外人。
因而，直到1939年8月，日本始发“应巴黎犹太界之请”，限制犹太人入境并吸收人头费在此之前，Hong Kong是及时唯一无需签证、无需护照便可随便进入地点。那么，何凤山能称得上是神州的辛德勒吗，他的签证是空谈吗?
实际上何凤山的签证依然有出力，因为当时纳粹规定，有签证才能不进集中营，可以离开奥地利。很多国家不愿开罪纳粹，未必有其一勇气大量发给签证。而且1938年五月，希特勒认可伪满;六10月份又禁止武器运华，撤回全部驻华顾问，中国和德国同盟旋告截至(双方直止1940年三月，德意志联邦共和国认可汪伪政党才断交)。
也就是说，世界世界第二次大战时犹太人得到何凤山签证未必来华，很多少人去了巴勒斯坦、菲律宾、古巴等地，可是来沪犹太人并不都是何凤山的要素。
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里头是一个个生动的曾在新加坡避难的犹太人的人生故事…我为自己生存的那座都市~新加坡自豪，为曾经忙绿但真挚的国际友谊而温和激动…
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犹太三姨娘世界世界第二次大战漂泊巴黎67年后寻回避难护照04-1510:42乐乎一位“犹太三姨娘”的护照传奇一位“犹太大姨娘”的护照传奇今日，长阳路62号“犹太难民在巴黎记忆馆”——原摩西(Moses)会堂内别人声鼎沸。71岁的布兰德女士特意由阿姆斯特丹飞来，从巴黎民间收藏家朱培毅手里接回她消极半个世纪多的名贵护照。那不是一本普通的护照。那是60多年前犹太难民深受纳粹迫害、不得不遍地漂泊的证物；那是那时候日本东京公民曾给予犹太难民温馨爱戴的知情人；那是对世界反法西斯斗争胜利60周年的具体形象的思量！1938·新加坡辗转避难度童年1938年夏秋之交，德意志联邦共和国法西斯提倡罪恶的排犹活动，数以百万计的中东欧犹太人被投入了集中营，许几人在奥斯威辛集中营等人间鬼世界遭到杀害。无数犹太人仓促逃离家园，其中2.5万人辗转来到东京（Tokyo）。当时也已受到扶桑法西斯铁蹄蹂躏的巴黎公民以博大的慈心，对犹太难民伸出了喜爱之手，扶助他们把新家安在了虹口。难民中有一位年仅4岁的千金格尔达，跟着家人离开“音乐之都”广州翻身来到东京（Tokyo），住进了霍山路，和日本东京人比邻而居、朝夕相处。勤劳的阿爸开了一间鞋店，全家衣食无虞。小格尔达进了紧邻的一所院校，生性活泼的犹太二姨娘融入了香岛。她爱好中国的弄堂，中国的楼群，中国的老虎灶烟纸店年夜饭，中国的“笃笃笃、卖糖粥”——唯一和中国儿女不一致的是，在晚间她总能和爸妈一起喝一杯咖啡，吃几片奶酪。还有，每逢安息日，她要和老人们一道，走进摩西(Moses)会堂，祈祷厄运快捷过去，亲人早日团聚！
1949·北美洲天远海隔思旧乡1945年，纳粹覆灭、日寇投降。巴黎犹太人和持有香港人联袂喜庆新生。1949年晚秋，格尔达一家移民到了澳大巴塞尔。犹太小姨娘格尔达长大了，成为了布兰德老婆。天远海隔，但布兰德内人一贯保留着他在香港（Hong Kong）的回忆，许多记载着过去日本东京风情的老照片也始终伴随在他身边。她把那整个告诉了孙子、外孙女，还有外甥的幼子、孙女的丫头。然而他直接没能找到她的护照。作为受加害的犹太人，他们自然不会有护照。但是，以当时中国政党驻奥地利大使馆首长何凤山为表示的“中国的辛德勒”们，专门为仓促出走的犹太难民们公布了一种只准“从日内瓦乘意大利共和国邮轮到香江”的专门护照。那护照成了他们的护身符。不幸的是，当年的少女格尔达把那本护照弄丢了，使后来的布兰德爱妻平素遗憾了50多年。
2005·新加坡闻听佳音回故地1999年，东京（Tokyo）城市居民朱培毅在豫园古玩市场偶然买下两本印有外文、贴着照片的小本本，那原本是在巴黎避难的犹太人的护照，其中一本属于一位1934年1四月诞生在奥地利的小女孩“格尔达”。二零一八年终，在“犹太难民在新加坡回顾馆”工作人士指出下，朱培毅将那两本护照一起贴上网站。报纸也相继刊登了发现那两本护照的新闻。澳大合肥DPK公司的经理史蒂文(Steven)·布兰德看到音讯后随即在第一时间告诉了他的慈母——后天的布兰德老婆，当年的犹太小姨娘格尔达。
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自身也想说，欢迎你们回香港其次故园看看
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电视里看过她的纪录片，坎坷的人生…
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房里唯有几人静观，一位国外妇女和自身相视微笑，继续默默看墙上的介绍，她的前辈亲人曾是那段故事的东家嘛？
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下海庙
出犹太难民回看馆马路斜对面是海门路，走入向北不远路口就是下海庙，位于东京市虹口区巴塞尔路73号，即虹口区商业闹市提篮桥地区，当时夏海义王庙地处下海浦，亚马逊河船只入海处，现正对庙门的街道就叫海门路，居民船民进庙烧香，经常提篮而过桥，故名提篮桥。因古寺近海，沿海人民崇拜护天吴妈祖，由此也以天妃娘娘及其他地方神同步奉神祀在庙中。始创于南陈乾隆帝年间（l736～1795），当时仅有房屋九间，是地面渔家、居民为祈佑平安、奉祀水神的民间神庙。清仁宗中间（1796～1820）荒塌，由心意师太重修，此后看成一所临济宗的比丘尼道场。清文宗四年又购地八亩一分七厘多，逐步扩建，相传心意师太至98岁龟年时，交法成师太继任主持，陆续增建前殿等二十余间房屋殿舍。光绪二十一年，由法成的学徒寿星师太继任，爱新觉罗·载湉二十五年，又增建后殿等十余间房屋，至清宪宗三年，法成年87岁风尚在世。此后，先后由福根、觉莲继任。抗日战争初期，下海庙房屋被日军炮火全体焚毁。1941年起，由觉莲募资重新修建，至解放未来，基本有限支持原来规模。
5元门票，附近很多香烛素食店
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泉水2015.2.19于上海